公正 严谨 真实 客观
2006年的蛟龙山与沂河(摄影:焦子栋)
沂河是山东境内除黄河之外的第一条大河,自北方的天幕落下,流经我的村庄。在我们村后向东三华里处,沂河由北向西拐了个直弯,流过五处石坝后,又在村庄西北头的大沙滩下拐了一个大弯,才从村庄西面河道里汩汩地向南流去。
一年四季大多时间里,宽广的河道平展展地坦露着灿灿金沙,河流千万年来昼夜不息。村后北河岸边几米高的陡崖上,是沿河道而扩展的沙地,一行行蓊郁的果树林拔地而起,在果子成熟的季节整个河道溢满馨香。从河流上岸在果树林里向南走,一般要走二三百米的光景,就到了巨龙般的长堰堤,堰坡上生长着一墩墩的紫穗槐,在紫穗槐的间隙处长满了浓绿的青草。堰堤上是二米多宽的路面,来来往往的行人,在堰堤上走着、观看着堰堤内外的风景。堰外的蓊蓊郁郁的果树林,与村庄内茂盛的树木和村头大片的庄稼地连在了一起。
这个名叫立朝的村庄,就是我的故园了,我人生最初的记忆就是从这里开始的。村子自北向南有二里多路,从西向东有一里多路,这在方圆百里之内可是个大村庄了。村子东面是开阔的田野,一座离村庄不远南北走向的山岗高高耸立着,每天在山顶上升起的太阳,闪耀着万丈光芒,照亮着田园、村庄、河流和人们的梦想。
那时候的村庄就是幸福的乐园,村内的楸树、桑树、榆树、柳树、皂角树,还有古槐树、洋槐树、枣树、梧桐树、石榴树、春树、香椿树、苦楝树、银杏树、杨树、黄杨树,和堰内的柿树、杏树、板栗树、桃树、梨树、山楂树、核桃树……与沂河、沙滩相映着,形成了秀美如画的图景!
在村西头,有的住户的房屋紧挨着堰根砌起,北面的一堆大沙滩,为附近的住户挡住了冬天的寒风。有时,腊月的一场大雪,会被寒风卷起的黄沙掩埋,到了火热的六月,和我一起上学的、家在堰跟的童伴,在挖沙时还能掏出洁白的积雪。这里成片的棵棵皱裂着苍苍老皮的果木树,与堰堤内的几百亩果园林,相映着摇曳了无限风景。村里的人们是随时可以翻过堰堤进入果园的,在果园里向正西走二三百米,就到了黄灿灿的金沙岸,踩着软沙再向前走二三百米,就是沂河清清碧流,冬去春来,一只渡船在水面上划行。流水的对岸依然是宽广的沙岸、树林、堰堤、村庄与远山;每天傍晚,太阳都会在西方的山顶上落下。
我们村庄西河堰内外的三百多亩果树林,与村后北河堰内外的三百多亩果树林,有村庄西北角上、一个大沙滩上的刺槐树林相连着。从大沙滩上向河道走去,就是沂河拐弯向南流淌的地方,下了沙坡就是一堆保护沙岸的石块,人们把这大堆拦挡洪水的石头称之为石坝子。
从此处开始,在上游相隔不远处就会有这样一个拦挡洪水的石坝。站在这个石坝上,看着上游集中到此拐弯的流水,在打着一个个漩涡流淌着。每一个下去游泳的人,就是在好的水性,即使不被漩涡吸入,也会被激流向下冲走。村里的人都知道,这里的水流不但最激,而且最深。从这个石坝子向东,有三里路长,就是在沂河涨大水时,冲击沙岸落水后形成的三米多高的悬崖——夏天,我们经常在岸上的果树林的沙地上奔跑着,飞身跳入悬崖下面的河流里。
在激流中冒出水面踩着水,才能够看一眼悬崖的断截面,那黑油油的泥沙断崖上,悬挂着许多露出来的老树根,在最上面,仅是半米深的沙层。
而距石坝不远的上游,有一棵弯脖子老柳树也是我们最爱玩的好地方。虽然崖头上树林蓊郁,随排成行,而独有这棵弯脖子老柳树伸展巨枝,倾向河心;下垂的柳丝摇曳着荡荡流水,舒展着好一派别致的风景。我们爬上这棵弯脖子老柳树,站在上面飞身跃起,当过了瞬间的飞瘾之后,毕竟光乎乎的身子上没有羽毛,最后都扑嗵嗵坠入河心。
在清澈的河底,屏住呼吸睁开眼睛可以观察水下的奥秘。一两只闪过的鱼儿使人好一阵兴奋,脚下的软沙被水冲着旋转,脚丫感到酥栗的好受。身体向上浮动的时候恰似在空中飘游,人的感观沐浴在流水之中,这才是莫大的享受呢!
这堆像山头一样的大沙滩连着从东边而来的河堰堤,在大沙滩的西面连着向南延伸的堰堤。我们的村庄正好从这里被沂河揽在了怀里。而紧贴沂河怀抱的大沙滩外面,一片连东扯西向南拐去的果树林,还有果树下面住着的几户人家,在向东南一点,过了一片菜园地,就是我们村庄的学校了——我最初七年的读书时光,就是在这里度过的!
当年,我和童年伙伴们放学后,经常飞快的来到石坝上。夏天,任那火热的太阳照晒精光的童体,让悠悠河风吹长少年的身子,我们是大自然中欢快的童子啊!
石坝下清清河水在旋转流淌,汹涌的碧波碰到石坝上溅起无数晶莹的水珠儿,雨点般洒在水草绽开的花蕊上。在水面平静处,成群结队的小鱼儿,吹着水泡泡拥着涟漪,往往在这时候我们打起的水飘儿会把它们吓得无迹无影。
在沂河的浅流中,我们任意地玩耍,一眼就能看清的沙底,里边藏着无数的河蚬,人们称这种贝类蛤喇或喇。随时弯腰在沙里边摸上几把,就能抓到好几个喇,那些拿着筐篮和笊篱的人,会成筐的把喇捞到家中,做成美味鲜汤,或用锅煮开口喂养鸡鸭。在岸边的湿沙中,留下一道小缝的喇,我们随意地伸出手指就能抠出一个,这些绿盈盈的满身有着纹路的喇非常好看,当大水之后,落在沙岸之中干开变白的那些,全都成了好看的贝壳。这些贝壳和鹅卵石似的砂拉礓一起,成了我们在广袤的沙岸之中随心拾起的玩具。
浅流之中还有许多名叫沙里趴的小鱼,如果你卷起裤腿,在清流中行走,不经意间还会踩到一条。当你脚下感到酥酥的一动,伸手抓到的准是一条沙里趴。倘若碰巧的话,在灿烂的阳光下,还会遇上一只大鳖要到沙岸上产卵或晒盖,这时候保准会把你吓一跳,因为,好多人都说:要叫鳖咬着,得学驴叫鳖才能松口。
看那北河对岸宽阔的河床全是灿灿金沙,在汛期来临之前被称做小沙漠,在沙漠洼处湿润的地方生长着一簇簇开红花的野草,离远处望去仿佛是耀目的红宝石,水面上飞翔的鸟儿,大多都是在这些草丛中筑巢产卵。
每当我们发现鸟儿飞落的目标时,就想游过河流寻找鸟巢。阳光下我们光着身子飞跑,滚烫的热沙烙着脚丫生疼。有时不小心踩在偶尔生长的蒺藜上,会把我们疼得赶快坐下来拔掉蒺藜的针刺。在接下来的奔跑中,被惊飞的鸟儿纷纷飞向天空,楞乎乎的野鸭子也躲避我们飞向远一点的水边。
我们在河流中玩捉迷藏、打水仗、比憋气、扎猛子、比踩水齐胸等游戏。但最使我们感兴趣的就是飘洋过海了,你看我头枕涟漪,目视苍穹,看天上飘动的云,感觉背下水在滋滋的流,这时我就会放飞缤纷的憧憬和遐想;能有这样的水性躺在水面上轻眠,真是一种造极的意境呵!
还有满河沿儿的果树林。在春燕呢喃的时候,无数杏花儿先是点缀春色,招来蜜蜂采撷花蕊,当微风轻吹杏花雨的时候,杏枝儿才放展绿叶叶,而桃树枝上正待放蓓蕾。
随着春风吹抚,一片片杏花灿烂得耀眼,在这鲜花盛开的海洋里谁个能不陶醉呢?!
是鸟儿的歌声生动了园林。
蓝衣使者蓝雀雀,跃子高手小柳叶,击鼓大侠火斑鸠,迎风一剑花喜鹊,绿洲神医啄木鸟,爱情双客小鸳鸯,时令更夫春鹁鸪——等等,这些私塾先生讲给我们听的鸟儿,却成了我们弹弓射击的对象。有被击中的不幸者,现在使我很内疚,我扪心自问,童年时为什么不知道爱鸟呢?
到了收获的季节,大人们都到田里收割麦子去了,我们这些后生则去了河沿儿的果园里,吃足了麦黄杏后,就在树荫下挖个小坑觇杏仁。
坑里面大家均放有同样个数的杏仁,接着嬗喔剪子、布、锤,然后轮流着甩开膀子觇埚。坑外觇出的杏仁是一次胜者的喜悦,坑内觇不出的杏仁是一次失败者的沮丧,这个难忘的游戏呵!我的童年伙伴们,何时能够再来上一次呢?
我们玩累了觇杏仁就躺在树荫下的草坪上乘凉,仰望树上的一枚枚红杏,一串串栗花,一只只跳跃的小鸟儿开始侃大山,有的伙伴唱起了童谣:
桃花开,梨花开,
栗子开花杏下来,
神仙望见都想吃,
皇帝知道想这里……
是啊!神仙、皇帝都想来的地方,是我们记忆中最美的家园啊!
我的家,住在村庄的东南角,每天从家里到这西北角的学校上学,要从南到北穿过整个村庄,一天就得走五个来回。就是在这上学的路上,有多条路径可走——这样,我们每天的来回,可以凭着兴趣选择想要走的路线。是窜大街过小巷,还是走在汪塘、菜园边,我们都会有玩耍的花样一路来回。
村南——广袤的田野和村东的田野连成一片,从村西延伸出来、斜着向东南方向而去的河堰堤,在距我们的村子三里处,和山岗的南麓连在了一起。在那堰堤和山岗的接连处,有个叫山南头的村庄;当然在山岗的北麓,也有个山北头的村子。
从山北头村的山角到正北二华里处的沂河堰堤,这里正是距我们村三华里,那从北方下来的沂河流水,拐了一个九十度的直弯,向西——我们的村后流淌。而在这沂河九十度拐弯的河堰东旁,还坐落着一个叫做薛庄的村子。
根据我们村子坐落的位置,乡亲们把村后的河道称为北河,把村西边的河道叫做西河,而村南更为广阔的河道被称之为南河,把堰堤向河道的一边叫做堰内,而和村庄连在一起的这边就是堰外了。
由于沂河堰堤是从我们村西延伸出来,向着东南方向、斜着连接到山岗的南麓。这样,在我们村的堰西内,向南发展的果树林,就和南河的刺槐林、杨树林、桃树林、花生地、西瓜地、还有种着各种庄稼的沙地连在了一起。南河——从连着山岗南麓的堰堤,到对岸的堰堤,在这最宽的河道里,靠近河堰的是田地,再向西就是沙滩、树林和桃园;站在桃园西边的小杨树林里,向西展望就是金灿灿的沙岸、河流,和对岸的沙岸、树林、堰堤、村庄、远山……
这些美好的记忆对我来说,是十分珍贵的。这不仅仅让我有对故园的最美好记忆,最重要的是:我整个童年少年时光沐浴在碧波荡漾的沂河里,是沂河给了我诗歌的灵性——而这首《春风醉》正是沂水在我心中荡起的波澜:
春风醉
唤君来千里沂河锦花畔
万年波涌无险关
金沙灿灿滩两岸
四时雀鸟唱歌欢
春秋孔子寻大道
郯子有言鸟名官
今朝醉语与君出
鱼水大政《水象》篇
少年友,童时伴
诗韵如酒尽兴欢
醉里人生无羁绊
举酒三百盏
才话郯子去赴鲁国宴
原来德政能同天
我也梦幻悠悠飞一番
醒来春风又一年
再将取酒不须言
故园萦怀,我的应事应时之诗不仅是为畅怀,诗中的“鱼水大政《水象》篇”之句,才是被沂河浪波点燃的思想火花。那是在2016年9月,广东文友野松来郯城相聚的时候。我们站在水畔草坡之上,望着沂河碧流,野松文友问我:你说你整个童年少年时光沐浴在碧波荡漾的沂河里,你没有为沂河写首诗吗?
“有啊,有!我有一首梦幻长诗《水象》,正想请人撰评。”
野松这时向我要去了诗稿。——沂河做美,南国北疆系起情缘,我这用六年时光,倾全部真情,用半生所学,聚十载凝思,集梦幻灵感沉积之诗艺,写出的796行《水象》,终于遇上了知者。
三个月后,来自南国的《理想主义者的大同之歌》诗评,让我感到真是遇上了知音。野松诗评中说:“在长诗《水象》中,诗人沂波时以童谣体,时以民歌体,时以离骚体,时以辞赋体,时而六言,时而七言,时而现代唯美的抒情诗语,韵律铿锵而又灵活多变地抒唱自己的灵魂之歌。此诗以抒唱沂河为序曲,以第一章《童子的欢歌》为起,以第二章《金沙岸与果树林》、第三章《星光下的灵歌》为承,以第四章《在我飞翔的行期》、第五章《鱼水大政唱悠远》为转,以第六章《悠悠然诗灵光语》为合,宛若沂河之水,奔腾不息,诗意浩荡,将诗人的大同理念抒发得淋漓尽致……”
更为难得是,野松解我鱼水大政:“在诗人沂波的心中,只有实现‘鱼水大政’,才能实现天下‘大同’。在第五章《鱼水大政唱悠远》中,诗人‘舒展了被黑暗包围的心灵’,继续飞腾飞升,遇上了孔子的老师,因‘鹿乳奉亲’,治郯讲道德、施仁义、恩威有加而流芳传世的先圣国君郯子,互以歌谣、骚赋唱答。诗人借郯子回忆治郯之经验,得出了巍巍大道的蕴涵:‘民以为鸟兮,国之为林’、‘鸟而不散兮,茂林森森/枝叶展展兮,天下归心/鸟为飞翔兮,民事乐土’、‘王众王治兮,齐天维地/大道民心兮,公而废私/民众为水兮,政者应为鱼/鱼水大政兮,乐景太平’。此‘鱼水大政,乐景太平’,这‘大同’之梦,不正是我们今天的中国梦么?然而,这鱼水大政的妙理,古今贤人穷尽心思探求的大道,又岂能用几句诗可以道明。故而,诗人继续借郯子的圣辞歌韵来作诗意的阐释:‘悠悠大象水为妙,上映日月下润草/民众聚散若流水,君应像鱼来行政/摇水荡波浪花远,日月照亮新景展/官吏为鱼不离水,江河长流自然美/万般妙理顺天道,鱼融于水尽舜尧/倘若鱼儿自离水,难逃灭亡背厄运’……‘鱼水大政景万千,天下和美享自然/夜不闭户民随愿,路不拾遗公同天/万众一心呈大象/乐土乐国尽芬芳/鱼水大政永畅通,天下尚同景无穷/倘若万代能延续,大爱人间无战争’。在我看来,在当今的中国诗坛,能如此畅快淋漓地艺术地诗意地表达大同理念的诗人,为数不多。在中国诗歌中,‘忧患意识’和家国情怀有着浓厚传统的核心内容。这一源于儒家‘兼济天下’的积极入世思想的诗魂,从屈原一直传递到李白、杜甫、范仲淹、陆游、辛弃疾及当代具有历史精神担当的诗人。可以说,沂波是新时期行吟泽畔的屈子,在他的生命意识中,已经自觉或不自觉地传承了屈原的诗歌精神,或曰,沂波的诗歌血脉中已然流淌奔涌着屈原家国情怀和忧患意识的基因。”
“长诗《水象》颇象艾略特将希腊——希伯莱——基督文化传统付诸实践的《荒原》,诗人沂波将山东鲁南平原这一区域性文化灵妙地融入了诗意的吟唱之中。沂河的地域文化特性,是作者十分熟悉的,因他生于斯长于斯。可以说,是这条母亲河养育了诗人沂波,给了沂波诗歌的灵性,正如他在此诗的《序曲·沂河》中所吟唱的:‘你像大地蔚蓝的飘带/自北方的天幕落下/让众多的生灵欢跃起来/你用母亲的身姿牵动众多的儿女/唱着万年的圣歌鲜艳着两岸的四季/我不会忘记/你用一倾云波将我浮起/让我的第一声哭啼融进了你的涛声……”
感恩童年的故园,感恩沐浴我成长的母亲河,做为满怀深厚感情的沂河之子,我将继续书写关于沂河的长歌——
作者简介:
沂波,本名:杨玉发,中国金融作家协会会员,长期致力于文学艺术创作,整个童年、少年时光沐浴在碧波荡漾的沂河里。著有长篇小说《追梦人》;中篇小说《走在麦茬地的尽头》《惊鸟》《追梦少年》《银杏树王》;短篇小说《特别会议》《大雁嘎嘎》《果园里的故事》《那年那事》等;诗集《长风集》《流水集》《心灵地图》《沂波的诗》《沂波诗词》,梦幻长诗《水象》;戏剧剧本《风中的鸽群》《孔子师郯子》《三赠诗》。发表作品百万字,并多次获奖。多篇作品被收录《中华优秀传统文化故事会》书系,出版小说集《惊鸟》、诗集《九月诗选(合集)》。
实力派书法家徐绍林老师为龙山风题字
龙山风文学社简介:
“悠悠天宇旷,切切故乡情”。龙山风文学社成立于2018年末, 由一群具有家乡情怀的郯城蛟龙山、沂河两岸附近学子发起成立。旨在进一步激发龙山儿女文学创作热情,提高个人文学素养和龙山文化内涵。文学社成员有退休干部、公务员、教师、律师、书画家,也有农民、下岗工人、漂泊在外的游子等等。他们不是专业的文字工作者,很多人也都是结识于微信,至今仍有未谋面者。作为龙山儿女,怀抱一颗热爱家乡的赤诚之心,用手中的笔,记住乡愁,留住乡韵,也让几千年来深藏于中华民族文化基因中的家风祖训、传统美德和家国情怀得到传承。
采稿:孔明百科网 编辑:张新杰 杨俊飞
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