编者与周京后人一起，从右至左为周建甲周效仁周景强。

编者前言：郯城历史悠久，名贤辈出，有九相之都美誉。然众多名宦先贤，事迹广为流传，至今仍为郯城名门望族者，应数明朝的张景华和周京为代表。两位先贤皆文彩斐然，有大量诗作传世，并官声甚好，为后人称赞。尤其是周京诗书俱佳，并和诸葛亮、王祥、王览等同入沂州府乡贤祠。周京书法，明时已有“家无野王字，不得算世家”之誉，史书也载“ 有明一代，当属周京”。所以，琅琊先贤、文学名家周京，实为郯城古今书法第一人。

      周京，字寤西，号野王，生卒年不详。明山东沂州人，今郯城县李庄镇李庄二村。万历40年（1612），举乡试第三。翌年中进士，殿试二甲第一（自古传为探花，其因待考），授吏部清吏司主事，又任礼部祠祭吏司主事。在任曾为正使，郭湸（河南新乡定国村人，进士府保存完好）等为副使，持节册封朱识鋐为肃王世子，因公正廉明，“万里不辱使命”加二级。

      周京仕途坦平，而他更是多才多艺，工诗善书，文学及书法造诣极高，在临沂享有盛誉。志书有传，并和诸葛亮、王祥、王览等同入孔庙乡贤祠受祀。

      他诗宗李杜，诗作脍炙人口。万历40年入省乡试，以一首《卧冰河》名噪齐鲁，位居第三。他一生著有《金城集》、《吴越游稿》和《贲园草》等传世，可惜皆佚。

      据清末候选县丞丙午科（1906）岁进士、临沭县郑山镇张南埠后村人张宝信(1860—1915)，撰写于1900年前后的《周野王诗集序》记载：“郡志仅录其《诸葛城》、《卧冰河》、《琅琊塚》三绝。戊戌(1898)春，于琅玡书院得其《雪窗赋》一首，又于其同里李镜泉家得其《金城集》一册，并录存之；既又得其《丛残诗稿》一册，首尾不具，不知此稿共几册、此册原几页也。览之太息，恐他日并此而亡也，急借录焉，得诗二百首有奇。”据此，民国初年还有张宝信收录的周京诗作200多首。

      张宝信还收录了与周京同朝为官、万历前期“山左三大家”之一、赠礼部尚书的蒙阴人公鼐对周京的评论：野王品真、识真、学真，是以所为诗皆真。张宝信也是“余爱其文，多方购觅”，并认为“乾隆中雪林进士，书画擅一时，其族人也。何周氏多才？与因读先生诗”。

      可惜现仅存几首吟咏山水景胜之作，散见于临沂各地志乘中。2014年族人又从河南辉县市百泉碑廊，发现周京万历46年同副使郭湸赴甘肃册封肃王，应郭湸仲兄郭淐之邀，游百泉苏门山诗作“甲寅夏奉使肃藩取道游苏门憩百泉书院三首”，及登啸台、自涌金亭泛舟至桥口、饮郭苏门太史泉亭及郭淐《绿竹园记》）诗集中和郭淐诗作共十首。

      临沂县志载有万历35年（1607）《重修石河广济桥记》，沂州府志、费县志中都载有万历38年所作《玉泉枕流亭记》。

      临沂知名学者、荀子文化研究专家焦子栋先生评论：周京夫子的时代寄情山水是可以直抒胸臆的，但涉及理学名教却是蓄而不发。即使这样仍能佳作不断，着实大家。公鼐夫子赞其“品真、识真、学真、诗真”，实属难能可贵。他在《重修石河广济桥碑记》中，抓住高刘氏倾力奔走感动一方文人雅士、广济桥得以竣工的典型，反弹琵琶，感人至深。“四真”境界因之全出。然世事沧桑，只能以管窥豹，令吾辈慨然叹之矣。

      周京书法学赵孟頫参以欧阳询笔意，尤以行书见长。其书法潇洒流利，当时京城已有“家无野王字，不是官宦家”之说（张宝信称“家无野王字，不得算世家”）。《临沂风物志》载：临沂晋有羲之、唐有真卿。有明一代，当属周京。其所书碑刻现有临沂的《重修石河广济桥记》亦称周野王碑，和河南省辉县市百泉碑廊的周京题诗碑。野王碑后移入沂州孔庙，现存于临沂市博物馆，其拓本在全国流传甚广。百泉碑廊的周京题诗碑，保存完好，书法艺术更比早先的野王碑潇洒流利，堪称碑廊瑰宝。

      周京墓位于郯城县李庄镇李庄二村西北之高地上，世称“探花林”。上世纪六十年代，周京墓仍保存完好，封土较高，墓碑题“明故钦封礼部祠祭吏司主事周二公讳京之墓”。该青石碑保存完好，墓前有上马石、拴马桩、石鼓等。六十年代周京墓被挖掘，墓内出土一把铁质宝剑、一件金质葫芦、一对玉如意。墓内夫妻二人尸骨均保存完好。2002年，周氏族人集资重修周京墓。现已被列为县级重点保护文物对象，保护范围总面积6000平方米。

      重修石河广济桥记碑

附录一：民国五年《临沂县志》记载情况

      1、卷四秩祀〈乡贤祠〉：沂州40名乡贤周京位列24名，其中有诸葛亮、王祥、王览等。

      2、卷六登进〈明科举表〉：周京，万历癸丑官礼部主事有传。

      3、卷十人物（二）〈文学列传〉：周京，字野王。万历时进士，官礼部主事。曾奉命封藩王于陕。工诗，有《金城集》、《吴越游稿》、《贲园草》。工书，学赵松雪，参以率更笔意。所书碑碣，人摹拓为法帖。

      4、卷十二〈著述〉：周京，《金城集》《贲园集》（见府志）。民国二十四年《续修临沂县志》卷十五〈艺文〉：周京，《重修石河广济桥记》。

乾隆二十五年《沂州府志》所载周京文集

附录二：周京部分年谱

      1、《重修石河广济桥记》载：“经始于乙巳八月念八日，落成于丁未四月十五日”。乙巳为万历33年（1605），丁未为万历35年（1607），推此文作于1607年。

      2、《玉泉枕流亭记》作于庚戌，即万历38年(1610)。

      3、万历40年（1612），壬子科中乡试第三，以一首《卧冰河》名噪齐鲁。

      4、万历41年（1613），癸丑科中进士殿试二甲第一，授礼部主事。

      5、万历46年甲寅夏(1618)，持节册封朱识鋐为肃王世子。取道应郭湸仲兄郭淐之邀，游百泉苏门山诗作“甲寅夏奉使肃藩取道游苏门憩百泉书院三首”登啸台、自涌金亭泛舟至桥口、饮郭苏门太史泉亭及郭淐《绿竹园记》诗集中和郭淐诗作共十首。

附录三：《重修石河广济桥记》

      距琅琊东南三十里，有石河店，因河得名也。地为青徐孔道，而河处其间，峻狭湍深，行旅艰渉。

      嘉靖辛丑，沂人满宗道辈，始创为石桥，名广济焉。经六十年而圯，又适与辛丑，会值秋水泛滥，轮号维谷于两涯之间，一瓠千金，呼号属路。

      余居去此二十里，心常伤之，而方困公车业。自顾力不从心，每过则发言慷慨，喟然而叹。

      有家河之湄者曰高守贤妻刘氏，优婆夷也，闻余言而笑曰：“大丈夫欲为一桥，乃竟付之长叹耶？吾虽妇人，当力任之”。余闻而亦笑，谓一弱女子力几何？乃欲办伟丈夫所不能了事，此徒虚语耳！

      无何，而刘氏悉解其赀装，可三百金，捐之。又自持疏以募同志者。于是善士马应才、袁大儒辈皆多其义，助之经营。期月之间，应者如响，材、粟、镪、币不胫而至。余始洒然异之。信曩者言不虚也。

      以事之未立，跋涉辛荼，不避寒暑，竟用此殉焉！贤与大儒辈因其将成而终亏一簣，竭力赞助，桥遂以成。约用钱千余缗，为三孔，高一丈八尺，长八丈，广一丈三尺。经始于乙巳八月念八日，落成于丁未四月十五日。岿然为南北利济焉。

      始刘氏将属纩，语其夫曰：“不竟吾功，吾不瞑也。”又曰：“桥即成，必以周孝廉之言为记”。故贤辈称其遗意，而以记请。

      夫晋代有夫人城，隋季有娘子军。妇人好善有才识，或得之天性耳。

      刘氏义侠之流，求之斯世，男子中盖鲜其俪。独怪其未尝操短铅弄柔翰，何事乃从文字间重余？岂余之为人，即妇人女子亦能知之耶？抑世无知定余文者，而仅足置田媪齿頬间也！余终哑然自笑矣。遂为书其事于石，以励世之为男子者。

      （1989年重印的《续修临沂县志》原文与碑文原拓及老县志有误，根据原拓为主，拓片不清楚的参照老县志的原则重新整理。）

注1：石河店即今临沂河东区芝麻墩街道办事处李石河、马石河等村。石河即李公河，明万历五年知州李萼所浚，源于河东区九曲镇柳杭头村东，向南经李家石河村西南自左岸入沂河。

注2：优婆夷:梵文，在家信佛的女子叫优婆夷。有文献误写为“优婆姨”。

注3：县志原为“经始于乙己八月念八日”应为乙巳。乙巳为明万历33年（1605），丁未为万历35年（1607）。

注4：将属纩：得病临危。

民国五年《临沂县志》所载周京《重修石河广济桥记》

译文

      距临沂城东南三十里有个石河店，是因靠着石河才叫这名的。此地是青州至徐州的交通大道，石河横贯其间，河窄岸陡，流急水深，过往旅客渡河艰难。

      明朝嘉靖辛丑年(1541)，沂州满宗道等人，开始创建石桥，名“广济桥”。经过整六十年，已坍塌不堪了。这年正巧又是辛丑(公元1601年)，由于秋水泛滥，车马行人拥挤在石河两岸，进退不得，连租用一个葫芦凫水渡河，都价置千钱(一贯)。拥挤的行人，呼号之声，响彻道路。

      我家离此二十里，常为此事而伤心，不过我正困于去考举人，无力来管修桥的事，每次路过这里，只是说些悲伤感慨的话，叹息一番罢了。

      靠近河岸有一人家，名叫高守贤的妻子刘氏，是一位佛教信徒。听见我在这里感慨叹息，乃笑着说:“大丈夫为了建一座桥，竟然付之长叹吗?我虽是个妇女，正想竭尽心力，把这座桥修筑起来呢”。我听到她的话也不觉笑了起来。认为一个纤弱妇女能有多大能力，还想办伟丈夫都难办的事?不过是吹牛而已!

      没料过了不久，刘氏将她的全部资财大约有三百金，全部捐上。又亲自拿着募捐启事，找有志于修桥的人。于是有善士马应オ、袁大儒等皆认为这是义举而进行资助。就这样操持了不到一个月，响应她而捐助的器材、粮食、钱币等纷至沓来。我这才肃然起敬感到奇异，相信她前次说的话并不虚假。

      不料桥尚未修完，而她由于到处跋涉，不避严寒酷暑，劳苦过度，得病而死。她的丈夫高守贤和善士袁大儒等因桥已修到最后阶段，又竭力予以赞助，终于建成。约计用钱千余贯，共建桥三空，高一丈八尺，长八丈，宽一丈三尺。开始于乙巳年（1605）的八月二十八日，落成于丁未年（1607）的四月十五日。大桥岿然屹立，南北过往行人，渡河便利了。

      当刘氏得病临危的时候，叮嘱她丈夫说:“桥一定要修成，如修不成，我死不瞑目”。又说:“桥如果建成，一定要让周举人作记”。 因此他丈夫高守贤等人根据她的遗愿，来请我撰写碑记。

      我想东晋太元初年，朱序之母韩氏，为协助朱序守襄阳城，曾率领妇女们筑斜城二十余丈，终于靠它固守退敌，被人称作“夫人城”。隋朝末年，唐高祖的女儿平阳公主，曾组织妇女成军，帮助作战，称作“娘子军”。妇女中好行善事卓有才识的人，可能是天然生成的。

      刘氏也是属于义侠一流的人物，现在男子中，也很少能与之相比。奇怪的是，她并不通文墨，为什么能从文字间来看重我呢?难道是我的为人，连妇人女子也能知道吗?也许是我的文章无人知定，而仅足让那些种田的老妇女来称道呢!想到这里我终于自已笑起来了。遂将这事书之于石，以激励世上作男子的，更应该做些有利于人的事。

 附录四：《玉泉枕流亭记》

      东蒙之阳，饶佳山水，其岗峦廻伏，林壑萦纡。在关以前，则爛柯庵最胜。由爛柯折而南十里许，琳宫梵刹相错其间，而玉泉观最胜。

      观在上冶镇，迤东数百武，泉流涓涓，迸出岩岫下，渟（tīng）泓曲折，汇而并川。游鳞浮藻，鲜澄可人。

      庚戌春，余避嚣入山，假寓寿圣院之僧舍。相去既近，时偕二三同志，徜徉于玉泉之侧。或竟日迟留，或月出忘返，醉则枕石，醒则哦松，白眼箕踞而视。涂之人负者休，乘者下，莫不临流就荫，欲去低徊。少焉，阳景西挂，云归鸟还，但闻水声潺潺，而樵歌牧唱，已赓和前村矣。

      顾其地阒（qù）寂，鲜冠盖之游，其流下注无灌溉之利。故闻人骚客，亦未有过而传之者。余谓梓泽兰亭，洵多胜事。而箕山有洗耳之河，颍谷有弃蔬之水，亦足映彻千秋。非必鸣玉花间，考钟石上，始为林壑吐气也！

      泉之侧，宜亭。余乃与同志曹公廷珙等谋，因地凿石而亭之，引诸泉环注其下。人谋既协，群力斯集，不逾时而亭告落矣。制从坚固，饰陋丹垩，可以待风雨，可以供偃息，暇时一憩止焉！若山增其翠，泉益其碧，长松茂桧，远水遥峰，俱奔赴于杖覆之间，以助其吟眺。而盈盈一泓，遂为东蒙胜概已。

      嗟夫，自有宇宙，即有此泉。乃志乘不载，讽咏无述，慁（hùn）辱于田工、牧竖者，几千百年。兹幸吾辈，扬扢风雅，陶写丝竹，自谓与斯泉有夙昔之缘。而又皆寂寞，枯槁嗒然世外之士，岂山水之遇合，亦有定数？不但有情者为然耶！必若柳子之自愚，至取溪谷而并愚之。则余负此泉，此泉不负余矣。今颜其亭曰：枕流。标其致也，亦以志吾志也。

      旹万历庚戌孟冬九日。

（已根据乾隆25年《沂州府志》重新整理。）

乾隆二十五年《沂州府志》所载周京《玉泉枕流亭记》

注1：白眼箕踞，出自王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》：科头箕踞长松下，白眼看他世上人。

注2：洗耳河发源于汝州市与登封市交界处的箕山，因传说上古高士许由曾在河中洗耳而得名。

注3：牧竖：牧童，竖，童仆。

注4：柳子之自愚，出自《愚溪对》，是唐代文学家柳宗元在被贬永州时所写的散文名篇。

注5：扬扢风雅，清·赵翼《廿二史札记》卷三十：“此皆林下之人扬《风》扢《雅》，而声气所届，希风附响者，如恐不及”。

光绪22年的杨佑廷《费县古迹考》中记载周京建亭

 附录五：十一首诗作

      散落在州县志乘中的五首周京诗作：

诸葛城

三分筹，已苍茫，鱼腹千秋战垒黄。

马上欲寻卧龙处，空城斜日下牛羊。

卧冰河

跃鲤河边树色苍，松榆柌庙对残阳。

佩刀去后无消息，淮水只如衣带长。

琅邪塚

禾黍萧萧晋代宫，尚余高冢落秋风。

新亭几许神州泪，尽入空原一望中。

过古费城

司冠昔相鲁，三桓不可驯。

嗟哉姬运衰，彼妇摇其唇。

南游且嘲凤，西狩终获麟。

悠悠东周意，千载徒酸辛。

（此诗已根据下图重新整理）

光绪二十二年费县志上的周京诗

题玉泉

徒倚不能去，移樽到水旁。

看云行曵杖，选石坐流觞。

天际投归鸟，林梢挂斜阳。

会心宁在远，此际即沧浪。

      辉县百泉碑廊周京诗碑六首诗作：

甲寅夏奉使肃籓取道游苏门憩百泉书院三首

（一）

太行分附庸，卫源出神籓。

久矣动梦游，偶然入题品。

共城稻可炊，百泉水可饮。

聊停万里骖，信宿此高枕。

（二）

未行须我友，地胜亦堪留。

百道泉如沸，千峰翠欲流。

携琴聊坐石，呼酒复登楼。

泛泛随鸥鹭，真同不系舟。

（三）

高阁虚凉入，凭栏俯夕阴。

几家烟水近，一泉月波深。

狎浪鱼翻藻，惊栖鸟出林。

岭头云片片，如有鸾凤音。

登嘨台

草衣仍土窟，人世此同忧。

不更形骸累，都将笑傲收。

山川如一日，风月又千秋。

如问登台者，谁为嵇阮俦。

自涌金亭泛舟至桥口

窈窕乘流下，溪桥路可寻。

激轮终日转，束流一时深。

小艇俄三易，残杯复几斟。

留连无限意，斜日挂长林。

饮郭苏门太史泉亭

同君来别墅，又复驻征车。

颇怪淹留久，还怜跋涉虚，

云林輞口宅，水竹渭南居。

尽日观鱼鸟，悠然想结庐。

      据周效仁先生介绍，另有一首由徐勤华和夏政平先生搜集而得的周京五言古风诗，和他搜集的一首陕西凤翔县周京诗作、两首游浙江兰溪市诸葛村周京诗作，尚在整理中。

辉县百泉碑廊周京书法

 附录六：张宝信《周野王诗集序》

      诗之至者，在乎道性情；性情所至，风格立焉、华彩见焉、声调出焉。《尤西堂序》、《曹德培诗》云然也，余于周野王先生亦云。

      先生为明万历癸丑(1613年)传胪官祠部主政，著述甚富，鼎革(注1)后多沦失。郡志仅录其《玉泉枕流亭记》一首，《诸葛城》、《卧冰河》、《琅琊塚》三绝。余爱其文，多方购觅。戊戌(1898年)春，于琅琊书院得其《雪窗赋》一首，又于其同里李镜泉家得其《金城集》一册，并录存之；既又得其《丛残诗稿》一册，首尾不具，不知此稿共几册、此册原几页也。览之太息，恐他日并此而亡也，急借录焉，得诗二百首有奇。其有阙文者仍之，不敢臆增一字。录竟读之，其诗清微淡远，自抒胸臆，不必分唐界宋，自足以传于世。

      昔公文介公(注2)尝谓：野王品真、识真、学真，是以所为诗皆真。谅哉斯言，惜乎其稿不全也。且先生书法绝工，所书《石河桥碑》至今人争拓之。吾乡有“家无野王字，不得算世家”之语，其为人所重如此。乾隆中雪林进士，书画擅一时，其族人也。何周氏多オ?与因读先生诗。附志之。

      作者简介：张宝信(1860—1915) 字实庵，清末候选县丞丙午科（1906年）岁进士，郑山镇张南埠后村人（原属郯城县）。幼年习儒，1887年在郯城一贯书院以“超等第一名”考取廪生。其医学造诣较深，常为贫苦乡邻治病；知识丰富，诗文中常出现天文、地理、数学、历法、医药术语等；“名噪郯兰海赣间”。此《周野王诗集序》摘自2013年出版的《张宝信文集》。

(1)鼎革:指推陈出新，或改朝换代，此指以清代明。

(2)公文介:即公鼐(1558－1626)，字孝与，号周庭，山东蒙阴县人。明代著名文学家、诗人，万历前期“山左三大家”之一。官至礼部右侍郎兼翰林院侍读学士、协理詹事府詹事、两朝实录副总裁、赠礼部尚书，谥“文介”。

 附录七：浅析于慎行为玉泉枕流亭题“枕流”

      于慎行（1545—1608），明隆庆二年（1568）中进士，万历初年升为修撰充当皇帝的日讲官，万历19年（1591）归隐故乡十六年，万历35年（1607）廷推内阁大臣，不数日，卒于京华官邸，年63岁。

      枕流亭建于1610年，于慎行已去世两年。而周京1612年中举，1613年中进士并在京任职，并未和于慎行同朝为官。据此推，于慎行为此亭写“枕流”之载有误，或为后人所为。

附录八：浅析河南新乡辉县百泉碑廊周京题款之“甫”

      根据郭湸后人郭赞兴先生2012年所作《百泉诗集之误》分析：原石刻落款“周京寤西甫题”之“甫”，是“中国古代对男子的美称，多用于表字之后”。

      经查，明魏学洢《核舟记》中“虞山王毅叔远甫刻”的“甫”，和周京所题意同。有专家认为是“甫是古代对男子的美称”，也有人认为是“甫本身就有尊称的意思，不必视为通假”。

      我认为周京之“甫题”应该是“敬题”之意，表达其对郭湸仲兄郭淐的敬重。

      郭淐是万历23年（1595）进士，一代帝师，精兰亭书法，官至吏部右侍郎，赠尚书。百泉是他的私人别墅，比周京早18年中进士。所以分析周京在书写诗作时，理解为“敬题”更恰当。

      郭淐字原仲、号苏门。如果周京题字中有郭淐的表字，写成原仲甫或苏门甫，可理解为是对郭淐的美称。他美称自己的字，就有些别扭。为郭淐题字，更应该是尊敬自谦，即如当今仍常用的“敬题”“拙笔”“学书”等。

周京百泉碑廊题款

附录九：浅析周京与兰陵笑笑生

      2016年《沂蒙文化网》发表郯城县李庄镇党委高军、王学诗文章，提出了“周京一生著作较为丰厚，和《金瓶梅》的作者“兰陵笑笑生”是同时期的人，并且都是沂州人，周京家离兰陵也较近，又同是文人，周京和“兰陵笑笑生”不会不熟悉的，如果对周京的作品和资料进行研究，也许能获得《金瓶梅》和“兰陵笑笑生”的一些信息”。

      《金瓶梅》于万历三十八年（1610）问世，也有权威说法是万历丁巳年即1617年。而周京1612年中举，1613年中进士入仕，1618年奉使肃藩，致仕或者辞职返乡时间也应该在1620年后，即《金瓶梅》已经问世。

      他在入仕前苦读功名，入仕后在京城任职。而兰陵笑笑生则应是失意文人或落魄官员。另外，从他和诸葛亮、王祥、王览等同入临沂孔庙乡贤祠来看，他是明清两代认可的官员典范，应该是作风严谨之人。这点从他墓中只有一妻亦可佐证。所以周京与兰陵笑笑生关联的可能性不大。

附录十：考证 “前林进士后林探花”之进士姓名

      李庄周家世代有“前林进士后林探花”之说，即在周京墓前还有进士墓。或许周京过于显赫，也可能这位进士没有多少事迹传世，已经淹没在历史的尘埃之中。因周氏祠堂于1938年春天被日寇所毁，老族谱及众多文物亦焚于战火，连名讳也查不到了。

      根据张宝信《周野王诗集序》中载“乾隆中雪林进士，书画擅一时，其族人也。何周氏多才?与因读先生诗”。可以认定周京族人周雪林于乾隆年间中进士。

      据《临沂县志》卷六〈登进〉之〈清科举表〉记载：雍正举人栏“周礼东，乙卯（1735）顺天见进士（即后来考上进士）”；乾隆进士栏“周礼东，壬戌，官知县”。

      《临沂县志》进士名单中，雍正朝无进士，只有周礼东一个举人；乾隆朝共7名进士，只有周礼东姓周。除一人失考外，其他进士皆“有传”，唯周礼东“官知县”无传。

      百度查周氏网，《周氏明清两代进士全名录》记载：乾隆七年壬戌科（1742），周礼东，未殿试，山东沂州府兰山县人；乾隆十年乙丑科（1745），周礼东，三甲75名，山东沂州府兰山县人。

      《临沂县志》另载：清雍正十二年(1734)，沂州升为府，置附郭兰山县，治所在今临沂城。今三区大部、临沭大部、兰陵县大部以及枣庄底阁镇等属之。民国二年（1913年），撤销沂州府，1914年，改兰山县为临沂县。今天的郯城县李庄乾隆年间属于兰山县。

      据此可推定：张宝信所讲的周京族人“乾隆中雪林进士”，就是《临沂县志》中的乾隆进士周礼东，雪林是他的字号。他于雍正乙卯（1735）在京城顺天府乡试中举，乾隆壬戌（1742）中进士，以后做知县。县志所载应该权威些，这和周氏网略有出入，但大致相同。

      另外，从“进士林”在“探花林”之前，也符合当地墓葬习俗。

编者后记：编者后记：我于2020年创办孔明百科网以来，一直想整理郯城书法史名人资料，并以周京开篇。2022年元旦假期，终于和周京后人周景强、周效仁、周建甲三位老先生见面，相互交流了一些信息，并就部分想法达成初步共识。三位老先生多年来致力于周京文化挖掘整理，令人感动，我也受益匪浅。本人对比了《临沂县志》《郯文撷英》《张宝信文集》，以及周效仁先生的收集资料和网上一些文章，对周京文献资料进行归拢分析。其中《张宝信文集》中《周野王诗集序》是本人发现，并有望找到失轶的近两百首诗。于慎行题“枕流”及周京与兰陵笑笑生之事，则是我一家之言，仅作参考而已。考证 “前林进士后林探花”之进士姓名，是本次重大发现，也已经周氏后人初步确认。通过这次系统整理，发现各地刊登的周京名文诗作存有差异，为防止以讹传讹，更便于更好的学习研究，我对《重修石河广济桥记》和《玉泉枕流亭记》进行认真校对。本着以原拓为主，拓片不清楚的参照最老县志的原则重新整理，并对古文进行断句。因学识有限，未免存在不足，还请周氏先生伞及众方家批评指正。这也是抛砖引玉，吸引大家发表意见，补充资料，一起为家乡文化做些事情。特别感谢兰陵焦子栋先生，提供史志图片资料。本文中有关考证内容为个人原创，如有转载，请注明出处！

2022年1月9日张新杰于一贯书院