兰山区义堂镇韦家巷村位于义堂镇西部，毗邻327国道，距京沪高速入口5公里，地理位置优越。现有人口1100人，党员37人，企业23家，个体工商户110多家，村集体连年实现收入过150万元。先后荣获省级文明村、省级卫生村、省级“四型就业社区”示范村、省级乡村振兴“十百千工程”示范村、市级文明村、市级卫生村、市级美丽乡村、市级乡村振兴好支部、市级五四红旗团委、区级五星级党支部、区级文明实践工作先进村、区级森林村居、区级枫桥式社区示范村等荣誉称号，累计获得区级以上荣誉30余项。世代生活在此地的韦氏家族，正是明朝守卫沂州城、世袭沂州卫指挥同知的韦氏家族。韦氏家族系蒙古族后裔，成吉思汗的后代。

　　卫所制度是明朝最主要的军事制度，而卫所制度的主要特色在于军户世袭、屯田生产和严密编制体系。一般一卫约5600人，相当于现在一个师的编制。设指挥使为最高长官，正三品，相当于师长；指挥同知为副职，从三品，相当于副师长；指挥佥事负责分理军政事务，正四品，相当于保障部部长；镇抚负责军纪军法，从五品，相当于政治部部长。

　　乾隆版《沂州府志》、民国版《临沂县志》记载，沂州卫世职指挥同知共有四个家族，韦、杨便是其中之一。杨瑄，原籍湖广石门人，祖秀，父茂，洪武时历战有功，授扬州卫指挥同知，瑄袭父职，宣德九年，调沂州卫，承袭先后如下：瑄—熹—玉—鸾—宸—韬—应祥—肇基。杨肇基因平定徐鸿儒白莲教造反、赴京勤王、收复三屯营，累功官至太子太师，卒于军，赠太傅，谥武襄。

　　韦㫤，原籍江南涞州人（民国版《临沂县志》为北直涞水人），始祖哈喇那海，洪武时征讨有功，赐姓韦，授羽林前卫指挥同知，世袭至㫤，成化十八年，调沂州卫，承袭先后如下：㫤—端（民国《临沂县志》备注为㫤叔）—英—官—守智—邦臣—儆弦—祚兴。韦邦臣，万历十一年中武进士，升镇边参将。韦儆弦，万历三十五年中武进士，任凤阳府留守都司（民国《临沂县志》为中都留守司副留守）。韦祚兴因明末守城有功，以安南都建加授游击将军。

　　韦杨两家即为同事，又为姻亲。王璟，明朝沂州人，成化八年进士，历仕四朝，官至左都御史，太子太保，赠少保，谥恭靖。杨氏五世祖杨玉三女嫁给了王璟长子王士真次子王宗续，王士真之女又嫁给了韦氏第七世祖韦官，此为第一处姻亲关系。

　　彭氏家族是沂州卫世职家族，历代世袭指挥佥事。万历时，彭文炳承袭，因功封游击将军。韦氏第九世祖韦邦臣长女嫁给了彭文炳，彭文炳的姐姐又是杨氏第十世祖杨肇基的妻子，此为第二处姻亲。

　　魏氏家族也是沂州卫世职家族，历代世袭指挥同知。万历时，魏明臣承袭，有一女嫁给了韦氏第十一世祖韦祚兴，又有一女嫁给了杨氏第十一世祖杨御庄，此为第三处姻亲。

　　全良范，明朝沂州人，万历二十六年进士，官至河南按察司副使，监管河道。韦氏第十二世祖韦声振次女嫁给了全良范玄孙全坤象，全坤象之女又嫁给了杨氏第十五世祖杨远，此为第四处姻亲关系。

　　杨氏第十五世祖杨桂林长女嫁给了韦氏第十五世祖韦一谔，此为第五处姻亲。

　　2025年3月9日，农历二月初十，是个黄道吉日。沂州卫杨氏后人、《沂州卫杨氏文化研究》作者杨开泰受沂州卫韦氏后人、兰山区人大代表、义堂镇朱保社区党委书记、韦家巷村支部书记韦洪庆邀请，参观韦氏文化园，共商挖掘沂州卫历史文化、弘扬沂州卫人物精神之大计。双方于上午在朱保社区韦家巷见面，并互阅家族族谱，交流家族历史文化，讨论家族发展历程。

　　随后，又共同前往韦氏文化园，文化园坐东朝西，地势平坦。整体以“前祠后陵”的格局部分，前面是韦氏祠堂，正厅正殿供奉着成吉思汗的铜雕像，两侧展示墙上分别介绍了以成吉思汗为一世祖，到二十一世祖的人物介绍。世系关系如下：铁木真—察合台—木阿秃干—也孙笃哇—八喇—都哇—宽阇—卜剌—纳兀里—合剌旭日干—察罕帖木儿—哈喇那海—保僧（钦赐韦姓）—贵—俊、端—㫤（俊子）、英（端子）—官—守智—邦臣—儆弦—祚兴。正殿两侧各有一间小屋，南侧小屋展示了韦氏文化的一些文物和典籍，如墙上韦氏族谱的文章谱序，柜子里韦氏先祖牌位、墓砖等等，北侧小屋为贵宾接待室。正厅前侧摆放着一顶大香炉，香火旺盛，徐徐不断，两边各有一间厢房。建筑风格高贵华丽，仿古的屋檐配上黄色的瓦片，可谓是金碧辉煌。

　　祠堂后面便是公墓陵园，陵园内松柏群立，现代式公墓设计，整齐规划，还建有一处地下骨灰安葬室，大多安葬的是韦氏族人。据韦书记介绍，韦氏家族民国及以前的老石碑还有十几通，分布在周边三四处墓地，计划未来将其所有老石碑搬运到此处陵园一侧，打造一处古碑长廊。此时文化园内只有三通老石碑，分别是光绪九年《皇清例赠孺人显妣刘太君之墓碑》、宣统三年《皇清例授文林郎伯炎韦公暨德配李孺人墓碑》、宣统三年《皇清例赠文林郎韦大公讳德辉之墓碑》。

　　宣统三年《皇清例授文林郎伯炎韦公暨德配李孺人墓碑》记载墓志铭一篇，是由曾经做过民族英雄左宝贵的私塾老师、费县儒学优廪生商濬哲撰写，沂州府学增生、墓主伯炎公族弟韦光登书丹。文林郎是清朝正七品文官所授的散官名，妻子封赠孺人，可封赠一代，敕命二轴。全文内容如下：

　　衍圣公府启事韦公，讳炣，字伯炎，行一。父德辉，蚤世，贫苦万状。稍长，以工艺治生，铢累致中人产。喜施济，允笃本源。咸同间，先茔祭田为族人典质，同胞叔次禹公赎回；祖祠又与叔弟连登重修之。丁祖母艰时，距葬期仅十日，而发匪麕至，人皆逃，公独守丧不去，被缚，备极凌虐，既感其孝，释之，始克葬。母刘氏，卧病垂五年余，公与德配李氏躬亲汤药，未尝稍懈。数岁艰于子息，恐贻母尤，尝斑衣堂上。同邑进士王君肇修，多其孝，赠以联，即公皇妣墓前石刻也。及母殁，侧室任，始生子。延佑天性和平，可卜为远到器。语曰：“贤达者有后。” 信哉！季父德懿公殁，无茔兆，公以自置墓所葬焉。孙家庄孙君兰公，师也，家中落，公以其业业其曾孙际隆，复勒石于墓以报之。他义举率类此。呜呼，公，孝人也，亦义士也！表之于阡，洵足以励薄俗已。是为志。

　　附费县光绪十六年进士、户部主事王肇修赠韦母刘孺人挽联：半生来乐侍慈严，叹辛苦备当，茹蘖难忘鬻子日；数十载莫偿夙愿，痛音容既邈，含饴未有弄孙时。

　　这篇墓志铭以韦炣的生平为线索，勾勒出一位在逆境中坚守孝义的传统士人形象。他幼年丧父，贫苦中凭借手艺积累家业，却始终不忘家族根本：赎回被典当的祖茔祭田，重修毁于战火的祠堂，匪乱时冒死守护祖母灵柩，侍奉病母五载毫无懈怠。在家族困境中，他置办亲族墓地、扶持后辈立业，以义举维系血脉传承。韦公的故事不仅是个人品德的写照，更折射出传统宗族社会中“孝义”对家族存续的关键作用，其重诺守礼、扶危济困的精神，在当代仍具启示意义。

　　清明节来临之际，韦氏文化园香火旺盛，众多韦氏后人前来祭祖立碑。历经寒来暑往的悉心编撰，承载着家族记忆的新修《蒙裔燕京韦氏族谱》也即将成书。午餐间，韦杨两家族人欢聚一堂，推杯换盏，一致坚定挖掘发扬沂州卫文化的这一决心。

编辑：李欢

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