“郯城风雅，盛于六朝”，“东海人文，齐梁尤盛”（嘉庆《续修郯城县志》）。在南北朝至隋唐五百多年间，这支有着深厚文化积淀的徐姓家族，“儒以经世”，世居高官，仅南朝一百七十年间就有“五任宰相，四封三公”，地位非常显赫，成为徐姓最著名的东海郡望。

　　本文根据相关徐氏宗谱资料，主要对明清时期郯城徐氏家族与赵秉忠、徐陶璋两位状元的交游情况进行考察。

01

　　徐姓以国名为姓氏，出自嬴姓，是一个历史悠久、分布广泛、人才辈出的姓氏。徐氏族源起自山东，秦汉时期随大统一的扩张而向四方播散，魏晋南北朝时期因战乱而南迁，唐宋时期随经济重心的南移而向江南发展。根据2024年数据，全国徐姓约有1930万人，占全国总人口的1.45%，在6000多个姓氏排序中位列第十一位。《中国人名大辞典》收录徐姓历代名人685名，排在名人姓氏的第十位。

　　徐氏郡望形成于重学尊儒的两汉时期。南朝齐王俭《百家集谱》和隋陆法言《切韵》均记载徐姓已有五大郡望：东海郡、高平郡、东莞郡、琅琊郡、濮阳郡。据《元和姓纂》记载，唐代徐姓郡望增至十个。在诸多徐氏郡望中，东海郡郯县是徐姓最早、最显赫的郡望，且被推为“首望”，有“天下徐氏出东海”之说。

　　　据笔者见闻所及，郯城徐氏老谱共有四部：其一为《古郯徐氏家谱》五册，刊刻于清雍正六年（1728）冬，署苍烟虚受堂梓，因其封面用纸为红色，俗称“红谱”。其二为《淮涟郯新徐氏宗谱》六册，刊刻于清雍正十二年（1734）。该谱封面题《徐氏家谱》，扉页题《淮涟郯新徐氏宗谱》《徐氏家乘》，由于封面用纸为蓝色，俗称“蓝谱”。明末郯城徐嗣爱创修，清雍正年间郯城徐源淳续修，新泰徐明德后人徐瑗、徐玫协修。所谓“淮涟郯新”，是指：淮安、涟水、郯城、新泰四地。其三为《芦塘徐氏宗谱》，其四为《三井徐氏支谱》。两谱均由徐乐园续于道光年间，其中《三井徐氏支谱》由徐乐园从孙徐玉璋协助续修。因“徐氏与吾世姻”，吴步韩之母即三井徐氏，所以上述二谱均请其作序。根据吴序，“徐氏之自芦塘出者且四十村”，星罗棋布，三井徐氏也是其中之一支，“可纪者盖十四世”。（见王志善辑注《锦棠集萃》第112-117页，开明出版社2018年3月第1版）芦塘原属郯城县，今属兰陵县；三井原属兰山县，今属郯城县。惜乎此二谱皆已失传。

　　另据清末民初张宝信《募修徐氏前祠堂疏》：“我徐氏宗祠，在城者有二：其北为后祠堂，其南则为前祠堂焉。”“吾族廿余村之众，其人千百户之多”，且“祠之后院”有“菩萨庵”（据乾隆《郯城县志》卷十二·杂记：“在县治东南隅”）。每当“秋霜春露，夏礿冬烝”（即四时祭，古代按四季举行的祭祖仪式，分为春祠、夏礿、秋尝、冬烝四祭，分别在农历正月、四月、七月、十月的十五日举行。西汉大儒董仲舒在《春秋繁露》解释说：“春曰祠、夏曰礿、秋曰尝、冬曰蒸。此言不失其时，以奉祀先祖也。”）时，“八族偕来，一宗毕至”——八支宗族共同前来，一个宗族全部到达，徐氏宗族或家族的聚会盛况空前。（见张义华、王志善整理《张宝信文集》第295页，中国文史出版社2014年11月第1版）在郯城县城驻地，徐氏有前、后两座宗祠，大概一座在北老城，一座在南关。仅仅过去一百余年，如今已不见它们的任何遗迹。

　　《古郯徐氏家谱》《淮涟郯新徐氏宗谱》，均由明万历年间徐嗣爱创修——“族谱自公始立传”。徐嗣爱（1548～1610），字允德，号抱苍，归昌社人，廪生，治《易经》，万历二十二年（1594）甲午科山东乡试举人。

　　该支古郯徐氏原籍淮安府山阳县。徐麟，字体仁，洪武二十年丁卯（1387）应天举人，初任江西建昌府广昌县教谕，后任山东兖州府郯城县教谕，卒于官，归葬淮安祖茔。徐麟生二子：徐震、徐兴。其中，徐震为淮安山阳、安东二县徐氏祖；徐兴又来到其父临终前的为官之地，“居郯城县署东城隍庙侧”，为郯城县徐氏始迁祖。后来购置城南三里庄（后废为田），遂又“置城东老庄曰沙汪崖”。自此开枝散叶，“代远人众，分散四出”，“在郯之聚居而守邱墓者，约庄二十有六”：沙汪崖（即沙窝崖）、曹村、张庄、高坊头、苍烟村、重兴集、姚马村、曲沟、红花埠、壮口、小店、小尚庄、阴村、袁家堂、沟上、归昌、圩沟、圈子、杨家集、出口、重坊、港上、小马头、虎山、南冷村。

　　传至第五世分为八房，其中徐良，字志美，生六子：景和、景芳、景章、景繁、景从、景旭。

　　第六世徐景芳（弘治四年四月初八至嘉靖二十六年二月十九），字时鲜，号芦塘，例监生，任直隶滦州吏目，享年68岁，生徐贡土。

　　第七世徐贡土（正德十年十一月初一至嘉靖四十三年），行一，字汝封，号颜洲，廪生，治春秋，享年48岁。“配张氏，继宋氏，合葬，奉旨旌表贞节，入县祠，抱苍公作《节孝传》。”

　　至第八世为徐嗣爱（1548～1610），“少颖慧”，七岁时丧父，“十八岁补弟子员”（成为县学生员，即秀才），相继在沂州石龙山、滕县校文会复读，终于在46岁时乡试中举，享年63岁。其生母为宋氏，系当时郯城县道庄社宋有祯之女，“年十八而归贡土，二十四而贡土亡”，家徒四壁，事姑训子，先后为徐嗣爱“五易其师”，“守节四十余年，今寿七十三岁”（见于慎行《宋氏传》），被朝廷旌表为“节妇”，时人尊称其为“徐节母”。

　　母凭子贵。在《淮涟郯新徐氏宗谱》第六册中，保留了近200首（篇）吟诵徐嗣爱之母贤孝一生获旌表殊荣的诗赋。其中，祖籍郯城、后迁居诸城的乡贤前辈、万历二年（1574）甲戌科进士张世则（1544～1608），字准斋，在《宋孝节荣旌传序》中，介绍了自己“两过郯城，展拜祖墓”时，曾“两晤”徐嗣爱，称赞其“恂恂温恭，质有其文”（即为人谨慎谦逊，言谈举止优雅得体），乃“乡邦贤士”。‌展拜祖墓是古代清明节期间的重要传统习俗，张世则经常回郯城清理祖坟、供奉祭品、焚香祭拜，以表达对祖先的追思与敬意。

02

　　万历二十二年（1594）山东乡试共录取举人75人，其中第一名（“解元”）为沂州人全良范，第三名是费县人王雅量。徐嗣爱为全省第三十一名，状元赵秉忠为乡试第九名，应徐嗣爱之请、为《古郯徐氏家谱》作序的朱延禧为第五十一名。他们都是甲午同榜登科举人，互称“同年”或“年兄”，一般来说关系十分密切。后来，徐嗣爱的第五女嫁给了全良范次子。

　　朱氏家族为鲁西聊城名门望族。朱延禧，字允修，号蓼水，晚年自号“遁斋老人”，东昌府聊城县人。万历二十三年（1595）联捷乙未科进士，选为庶吉士，授翰林院检讨。历任左中允、左谕德兼侍讲，顺天乡试副考官，右春坊右庶子兼翰林院侍读，少傅兼太子太师、吏部尚书、建极殿大学士等职。去世后谥号“文恭”。

　　赵秉忠（1573～1626），字季卿，青州府益都县（今山东省青州市）人，15岁补府学生，21岁中举人。万历二十六年（1598）参加殿试，被万历皇帝御笔钦点“第一甲第一名”进士，25岁成为戊戌科状元，少年得志，声名远播。赵秉忠的殿试卷是中国大陆唯一保留下来的状元卷，现藏于青州博物馆，是该馆“镇馆之宝”之一。1991年，被定为国家一级文物。

　　万历三十九年（1611），赵秉忠升任詹事府（东宫太子的官署）右春坊右中允兼翰林院修撰。万历四十年（1612）又由詹事府左春坊左中允升任左谕德，并被任命为江南乡试主考官。“今岁壬子”即万历壬子年、1612年，赵秉忠在圆满完成了主考官任务，录取了张玮、姚希孟、周顺昌等学子后，路过郯城拜访老朋友，才从其弟子徐声虞处得知徐嗣爱已去世两年，即将下葬，“闻之，不胜叹息”。于是，他根据其家人提供的“平生行谊”，撰写了《乡进士抱苍徐公行实记》。

　　在该文中，他称徐嗣爱为“古郯徐氏八世孙”，“体貌魁梧，丰神脱洒，声弘亮，须润疏爽美，面赤目秀，性刚心直”，“过目辄不忘”，“书法称‘能品’，善古文词，搦管千言立就”“平生不贪人田土，不多为蓄植，居不谋广厦，衣不爱绮罗，目不识权量，口不论货财”，“乐与人为善”，“宜序乡贤”——应当被列入乡贤，但“年逾耳顺，遽返瑶京”——刚年过六十岁，就突然驾鹤归去，确实令人悲伤啊。赵秉忠对徐嗣爱的过早离世深感痛惜。

　　据陆继辂纂《续修郯城县志》卷十·艺文《徐嗣爱传》，他于“读书属文外，唯癖好欧阳率更书，日临数千字，瘦硬如其人。” 徐嗣爱酷爱临摹欧阳询的法书，赵秉忠评价其书法称“能品”（元代夏文彦《绘事鉴》将历代画家分为神品、妙品、能品三级，后世指书法作品恪守法度而神采稍有欠缺，可称精品）。其长子徐培基，字泰维，岁贡生，在明末（1641年4月）史二、姚三率数千人从沂州南下围困郯城时，与举人杜之栋一起筹划抵御之策，最后“城陷，二百九十二人不屈”就义。

03

　　十一世徐晟（1655～1726），字渭桥，号歉菴，行二，家居京福官道东（今205国道）侧的苍烟村（今郯城县红花镇后苍村），为南来北往的必经之路旁边。

　　康熙五十六年（1717），徐晟撰《续修族谱序》：“吾家族谱作自叔曾祖孝廉抱苍公，迄今百有余年，其间流离他乡与没于明季。国难无可稽查者，既不可胜数，而一二农工渔樵之士，又多不能详其世系，余懼其久而弥淹也！不得已，起而续之。”该谱原为徐嗣爱初创，徐晟截取《淮涟郯新徐氏宗谱》中的郯城部分，单独续修成《古郯徐氏家谱》。

　　徐陶璋（1674～1738），字端揆，号达夫，别署蘅圃，祖籍昆山（今江苏昆山），江南长洲（今江苏苏州）人。他康熙四十四年（‌1705）中举，曾四次参加会试未考中，于康熙五十四年（1715）中状元，为清朝开国以来第二十九名状元，授职翰林院修撰。他自幼酷爱书法，造诣颇高，以工整楷书闻名于世，并被收录于《皇清书史》中。

　　徐陶璋与徐晟（歉菴）的关系非同一般。据传，徐陶璋第四次进京赶考时，在郯城生病即住宿在徐家，二人就此订交。2020年12月22日“齐鲁晚报网”刊登了作家王离京根据民间传说写成的文章：《徐陶璋赶考奇遇记》（齐鲁状元系列三十五），尽管结局有点离谱（最后“徐陶璋发现，救助了自己的恩人，竟然是自己的亲叔叔！”，纯属戏说了），但徐歉菴“慷慨好施”的仗义好客山东人形象跃然纸上。

　　“文学”一词最早见于《论语·先进》，是孔门四科（德行、言语、政事、文学）之一，特指对上古经典的熟知与传承。汉武帝时设立“贤良文学”科目以选拔人才，每年由各郡国举荐人才上京考试，其中“文学”是指精通儒家经典的人。明清时期，地方上精通经史、擅长诗文的士人，也常常被冠以“文学”之名。徐陶璋撰写了《文学徐歉菴传》，收录在（乾隆）《郯城县志》“艺文·补编”中。

　　康熙六十一年（1722）腊月，徐陶璋与同乡张大受（康熙四十八年己丑科进士、翰林院检讨），在进京途中，“道经郯城”，特地到官道旁的苍烟村拜会宗亲徐歉菴，并受到了盛情款待。当时，徐“歉菴年过五十，学成行立，屡踬于棘围，郁郁无所试，慨然有志于建祖碑、修族谱、捐庐作祠、置田供祭诸大事。”徐陶璋称赞其“不忘其本者已！”

　　据《古郯徐氏家谱》卷二：徐歉菴的父亲徐肇启，字开宗，“廪生，治《易经》，享年六十三岁。生万历四十五年十月初六日子时，卒康熙二十一年正月二十八日戌时，葬北苍烟村西六里马家墩北百余步，乙山辛向，康熙乙丑科进士、提督贵州学政、翰林院检讨、嘉定张大受为作墓志铭。”徐歉菴本人一直致力于“续修族谱，始建家祠”，去世后，“康熙乙未科进士、殿试第一甲第一名、翰林院修撰、昆山徐陶璋为作传并墓志铭。”

　　根据徐陶璋所撰《古郯徐氏家谱》序，徐歉菴对“其叔曾祖孝廉抱苍公所定之谱，重加搜罗而釐订之，丹铅窜易，阅十四寒暑而始告成”，临终前嘱咐其第三子说：“一旦家谱修成开印时，你一定要到苏州去，请求状元宗亲给写一篇序言。”

　　据《古郯刘氏族谱》，徐歉菴有“一女名文璟，娴书史，识大义，适邑士刘得清，二十五而寡，《柏舟》矢志，历抚孤子孤孙，克有厥家。”徐陶璋根据她的事迹，撰写了《郯城刘节妇徐氏传》。刘节妇，名徐文璟，“生而聪慧，父爱之。少长，受以经史、《女训》、《列女传》诸书，辄成诵。通晓大义”二十二岁时，嫁给同邑冷村保儒士刘德清，“生一子，旋丧”，不久“其子卒”，又过继了一个嗣子，抚育长大成家后，“生一子”。“不幸嗣子又卒，而节妇年近五十。”雍正五年（1727）农历七月，一伙无赖之徒破门而入，持刀威胁，企图勒索钱财。她从容不迫，义正词严：“早岁吾夫死焉，吾子死焉，继而舅姑死，嗣子又死焉，叠罹凶丧，久无意于人世。汝杀我，我岂畏死者哉？”我不怕死，如果你们胆敢“残虐我寡媳，毁伤我子孙”，“我虽死，必为厉鬼杀汝！”群盗对她是“敬且畏，遂韬刃敛手，仅取其财几贯而去。”后来刊刻徐氏族谱时，其弟弟也说：“吾姊捐助赞成之力居多”。徐文璟虽坎壈一生，但深明大义，巾帼不让须眉！

　　康熙六十年（1721）辛丑科，徐陶璋受命担任分校礼部会试官。他从落选卷中搜寻，选拔出东昌府（今聊城）人邓钟岳（1680～1753）。殿试时，其试卷被康熙御批为“字甲天下”，力压群雄，一举夺得进士第一甲第一名，点为状元。徐陶璋作为同考官，慧眼识人。一时誉满京城。

　　乾隆帝登基（1736）后，徐陶璋应诏入京，充任《雍正朝实录》纂修实录官。乾隆三年（1738），他因“编校心劳，得疾而殁”，享年65岁，卒于京城。

　　以上主要对明清时期郯城徐氏家族和两位状元等的交往进行了梳理，记录了该家族主要成员与当时著名人物的互动，比较完整地勾勒出其家族文化的发展脉络，也可以补充正史记载的不足。

2025年11月18日于墨泉斋

　　注：本文系乔闪先生于11月22日在费县，参加山东省历史学会徐国文化研究专业委员会2025年度学术年会的交流论文。

　　作者简介： 乔闪，中学高级教师，主编《简明郯文化读本》《郯城县中小学廉洁教育读本》等校本课程用书。临沂荀子研究会理事，山东省历史学会徐国文化研究专业委员会副主任委员，中国散文学会会员，《郯城文学》《望海楼》诗刊顾问。

左起郯城诗人夏政平、费县王有瑞和作者乔闪在会场外合影

编辑：孔明百科网　张新杰