――古代诗歌中的郯城、新沂马陵山

马陵山纵贯鲁南、苏北，因状如奔马而得名。南北走向，绵延逶迤数百里，海拔在80至180米之间。虽为低山丘陵，却是鲁南苏北大平原上难得一见的山峦岗阜景观，主峰名胜也多在郯城、新沂两地。

早在春秋时期，孔子周游列国出访郯国时，曾与郯国国君郯子到马陵山登楼望海，观看日出，后称为孔子登临处--望海楼。战国时齐国孙膑战胜魏国庞涓的马陵之战发生在郯城的马陵山（北马陵）。乾隆皇帝下江南时曾在新沂的马陵山（南马陵）写下“第一江山春好处”的诗句。这些人文典故更为它平添了万分魅力，成为当地重要的文化地标。

马陵山以其山水的独特和深厚的人文内涵而富含生动，令无数文人墨客在此驻足并留下诗词，尤其“马陵秋月”与“司吾仙洞”二景最为人称道。时光荏苒，物是人非，但今人仍能从这些诗词中，感受到古战场的历史沧桑和千年来的山水风物。

马陵山下古道悠悠，自战国时期这里就是南北之间的交通要道。据《战国策魏策》载：“伐齐是寡人之仇也，出大梁，过外黄，伐齐并莒。”魏国伐齐战争途经马陵古道，即著名的齐魏马陵之战。清乾隆年间修编的《沂州志》也曾记载：“齐伐魏，孙子胜庞涓于此。”1992年在临沂召开的海峡两岸孙膑兵法暨马陵之战学术研讨会，使齐魏马陵之战在郯城马陵山之说，在史学界取得共识。

《郯城县志》载有明代嘉靖进士李先芳的诗:“迥合长堤卫水秋，满怀黄叶荻飕飕。居人近指马陵道，遗碛遥传瓦屋头。昔日孙庞曾决胜，只今草木尚含愁。不知七国皆迷地，犹自停车吊古邱。”此诗亦可证马陵山之战发生于此。

翻阅郯城县当地史料，能够查阅到一首唐朝时期胡曾所作的律诗，这也许是最早描写马陵山的古诗。胡曾是湖南邵阳人，十分爱好游历，参考进士不第后滞留长安。咸通十二年（871年），路岩为剑南西川节度使时，召胡曾为掌书记。此后，胡曾辗转各地任职，曾路过马陵山。他在《马陵白书》中写到：“飒飒寒风九月天，驱戎独过马陵前。路旁古木白书处，记得将军破敌年。”在山水之间，这位诗人想到的仍然是马陵之战中的一个瞬间：庞涓被孙膑诱入山中，看到道旁树干上写的“庞涓死于此树之下”。

又过了几百年，彪炳史册的爱国诗人文天祥也来到了马陵山。文天祥曾官至右丞相。南宋景炎三年，他在广东省海丰县五坡岭被元军俘去，于南宋祥兴二年4月22日被押往燕京，途经司吾山（新沂段马陵山古称）时，在司吾驿歇马驻足，并在此赋诗二首。其中一首名为《望邳州》：“邳州山，徐州水，项籍不还韩信死。龙争虎斗不肯止，烟草漫漫青万里。古来刘季号英雄，樊崇至今已千岁。”作为古战场的马陵山，从另一个角度看也是一片英雄地，因此路过此地的文人看到苍茫山水时，也大多感怀旧事，抒发胸臆。

元代画家、诗人倪瓒是江苏无锡人，诗文多描写山水。他在《游司吾山》中这样描写当时的马陵山：“司吾石桥板前水，鱼戏溪流乐客人。敲火煮茶思宰相，山村野味世间珍。”涉山水、观溪鱼、品香茗、尝野味，游览一番后，这位文人大概也会想起前朝节烈之臣文天祥的动人事迹。

到了明代，宿迁人何九州的一首《马陵秋月》带我们领略到了马陵山的清幽夜景：“马陵风色秋，吹出青天月。幽人夜不眠，孤光映华发”。他另一首“东方日初出，青山何历历，石上云气流，洞口露华滴”的诗句，描绘了马陵山日出景观的奇妙。

明代另一诗人李巽臣也以《马陵秋月》为题写道：“白露秋空净碧天，月华如水照初筵。北来山势连城举，东去涛声绕寺悬。放浪衣冠虚岁月，寂寥宫殿引神仙。清晖到处堪欣赏，何必年年映井圆。”他的另一首诗以《司吾清晓》为题：“摇曳轻岚锁翠微，凭虚冉冉弄晨晖。鸟啼未醒幽人梦，日出初开远树扉。石户惊猿空蕙帐，苔龛唏露湿云衣。山前官路年年客，飞尽红尘未息机。”清幽山谷，寂寥之时，思绪往往难以收拢，在这样的时刻人们往往喜欢追忆过往岁月。

明朝诗人吴隐则是登高望月：“马陵山旷拥高楼，午夜蟾生大地浮。露湿梧桐寒井碧，清光掩映玉壶秋。”不只是夜景，“司吾清晓”与“马陵秋月”相比也不遑多让。此景因清晨的曙晖早早光临此处而得名，至今山中仍建有司吾清晓楼，供游人小憩。

明代高冠《游司吾山记》云：“既至巅，恍立云霄之表，俯看群峰翠螺，捧足纵目，四望万象图画，伫立良久，神思爽逸，若御仙风，窥县圃，云霞披掩，飘然脱尘而遐举也”。高度赞美了马陵山的瑰美。是世外桃源，人间仙境。

崇祯年间的进士吴伟业在这里留下了《下相怀古》：“驱车马陵山，落日见下相。忆昔楚项王，拔山气何壮。太息取祖龙，大言竟非妄。破釜救邯郸，功居入关上。杀降复父雠，不比诸侯将。杯酒释沛公，殊有君人量。”马陵山离刘邦的故乡沛县不远，楚汉争霸的故事再次被吴伟业提起。崇祯年间，明朝内忧外患，作为在朝官员，吴伟业感怀时事，发出了“我来访遗迹，登高见芒砀。长陵竟抔土，万事同惆怅”的感叹。

一直到清朝时，马陵古道仍然是南北之间的交通要道。据史料记载，清朝乾隆皇帝六下江南行走的道路，就是从马陵古道（马陵山北段郯城县境内），经红花埠走马陵山南段（新沂市境内）南下。在这里，乾隆留下了几首描写司吾山风景的诗。

《司吾山》：“绿野平陵翠黛纹，拂庐小对意含欣。钟吾漫道才拳石，早具江山秀几分。”

《过司吾山》：“三度观民驾幸美，春风又复过司吾。苍松闲云红墙寺，信递江山画意殊。”

《麦》：“盼从冀兖寒迟茁，看到淮徐绿满田。第一江山春好处，十分梅柳色徒传。渐渐他日应藏雉，缕缕于今欲起烟。此是千家饼饵计，羽林驰骑戒纷填。”诗的字里行间体现了乾隆皇帝对苏鲁一带老百姓的关爱之情，第一江山——马陵山便由此而得名。他的文学侍从、大才子纪晓岚也在一首《红花埠》诗中写道：“人言从此去，山水渐清柔。”形象地赞美了马陵山的瑰丽。

司吾仙洞马陵山中另一处被历代诗人提及的景观，就是“司吾仙洞”。马陵山五华顶向南不远处有一悬崖峭壁，壁底有一洞，高八尺，宽九尺，深十二尺，这就是远近闻名的三仙洞。清代文学家蒲松龄于康熙九年游马陵山三仙洞，作《三仙》收入《聊斋志异》。

清代郯城人王恒是乾隆十三年进士，曾任福建省莆田县知县。王恒擅长诗文和书法，告老还乡后，游览于郯城山水之间，《郯城县志》中收录了其多首诗文。他在《七律司吾仙洞》中描写了这处山洞的景色：司吾仙洞绿成茵，洞口桃花岁岁新。《郯城县志》载有他的《海楼云影》一首：山峰削壁壁成楼，楼势穿云最上头。人去海天波渺渺，山街人影日悠悠。烟明九点乾坤静，翠挹三山晓夜浮。似为餮霞凌绝顶，乘风疑是在瀛州。

清代蒲城人屈复流寓郯城县达四十余年，其所作诗文流传至今的尚有20余首，诗风以雄奇著称，他在《由吾洞》一诗中写道：“寂历马陵路，迢迢深涧洄。洞口扁白露，谷口锁苍苔。”

清代顺天府人张能麟曾任山东巡道，他在《仙人洞》一诗中也描写了这处山洞的奇绝：“昔人已脱凡尘去，此地空余仙隐处。悬崖峭壁虑莫攀，洞口依稀招客语。语意其中可卜居，诗床石鼓并石书。更余一井甘露水，狂饮百杯兴蔼如。”

秀美山水中，多有僧人修行。马陵山上曾有一座古刹清泉寺，原名云门寺，创建时代已无从考证。该寺坐落在半山坡，依山傍水，环境幽雅。记录郯城地震的冯可参就有一首以《游清泉寺》为题的诗：“灵液澄澄映古庵，时和野水落寒潭。擎来若有金山冽，烹就还同玉峡甘。乍酌已知喉可润，频斟何虑性能贪。陆翁若也曾经过，应羡名泉在古郯。”

说到马陵山不能不提到一名女性，一位生活在清朝初年新沂马陵山下的女诗人——倪瑞璇。“草绿清池水面宽，终朝咯咯叫平安。无人能脱征徭累，只有蛙声不属官。”她的一首《咏蛙》道出了诗人素雅高洁的心境和忧怀家国的胸怀。清代著名诗歌评论家礼部尚书沈德潜对其诗评价很高，他称倪瑞璇“独能发潜阐幽，殊奸斥佞。巾帼中易有其人耶？每以披读，竦然起敬”。评论她的诗歌达到了一定的高度，在巾帼女杰中无人能与倪瑞璇比肩。

还有一位清代的女诗人，在一众男性作者中也显得格外引人注目。这位女诗人难以考证其姓名，只有一个陈王氏的落款，据记载其娘家在马陵山西面，有一位妹妹住在马陵山东面。她在《居马陵山西每春过山探妹》一诗中，这样描写春暖花开时马陵山上的风光：“风见春山景，崎岖路不迷。五华芳树北，三洞碧云西。雾霭千秋岭，泉通万古溪。水流红石径，人傍绿柳堤。”

马陵山既无泰山的雄伟，也没有黄山的奇妙，然而水各有源，山各有姿，每个人内心的家乡景致却是任何名山大川都无法取代的。孔子说，诗歌具有教化的作用。历代文人雅士通过歌咏青山秀水所表达的思想情感，其实也是中国传统士大夫所追求的“修身齐家治国平天下”的家国情怀。热爱家乡、回馈家乡，也正是我们当下每每提及的信念梦想和道义担当。

山不在高，有“诗”则名。我们要珍惜大自然的鬼斧神工，造就了马陵山峻秀壮美的迷人景观。更要感恩历代先贤、文人雅士，给我们留下了歌咏家乡的名作佳句和美丽传说。

文章是案头之山水,山水是地上之文章。我们应该共同努力，笔耕不辍，为马陵山创作更多、更辉煌的诗篇。让家乡的山水愈加魅力四射，光彩照人。也让世世代代都能享受到这份大自然的恩赐，收获“幸甚至哉，歌以咏志”的生活乐趣。

张新杰根据郯城、新沂地方史志资料整理，2021年3月12日于新沂。

编辑：张新杰  徐建一